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比风水厉害100倍的定律

(来源:网站编辑 2019-07-06 09:04)
文章正文

比风水凶猛倍的规律

、因果规律

国际上没有一件事是偶尔发作的,每一件事的发作必有其原因, 这是的最底子规律, 人的命运也遵从这个规律, 因果规律的不仅是释教,还有基督教和印度教等等, 古希腊哲学家苏格拉底和大科学家牛顿,也以为这是国际最底子规律, 人的思维、语言和行为都是“因”,都会发作相应的“果”,

“因”是好的,那么“果”也是好的;假如“因”是坏的,那么“果”也是坏的, 人只需有思维就必然会不断“种因”,种“善因”仍是“恶因”由人自己决议, 欲修造命运者,有必要先留心和明晰自己的每一个主意(起心动念)会引发什么样的语言和行为,由这些语言和行为会导致什么样的效果,

、规律

人的心念(思维)总是与和其共同的实际彼此招引, 比方:一个人以为人生道路充溢圈套,出门怕跌倒,坐车怕交通事故,交朋友怕受骗,那这个人所在的实际便是一个危机四伏的实际,稍有不小心,就真的会闯祸, 又比方:一个人以为这个国际的人许多人都是讲义气的血性之人,那这个人就总会碰到跟他披肝沥胆的朋友, 我们知道为什么吗?人都是挑选性地看国际,人只看得见和留心自己信任的事物,关于自己不信任的事物就不会留心,乃至视若无睹, 人所在的实际是人的心念招引而来的,人也被与自己心念共同的实际招引曩昔, 彼此招引无时无刻不在以一种人难以发觉的,下意识的方法进行着,

一个人的心念是的或许丑陋的,那他所在的环境也是消沉的或许丑陋的;一个人的心念是活跃的仁慈的,那他所在的环境也是活跃的或许仁慈的, 人能操控自己的心念(思维),使之专心于有利自己的、活跃的和仁慈的人、事、物上,那这个人就会把有利的、活跃的和仁慈的人、事、物招引到其日子中去,而有利的、活跃的和仁慈的人、事、物也会把这个人招引曩昔, 操控心念(思维),是命运修造的基本思路,

、规律

人假如实在坚信某件事会发作,则不论这件事是善是恶、是好是坏,这件事就必定能会发作在这个人身上, 比方一个人活跃的事物必定会发作在自己身上,活跃的事物就必定会发作, 又一个人坚信自己命不久矣,那这个人很快就会死去, 用好的信仰,替代欠好的信仰,是命运修造的准则, 看来,有好的信仰是一种福报,想给自己种福,有必要建立好的信仰,

、规律

人只需在心态放松的状况下,才干取得最佳效果, 心态上的松懈或烦躁,都将带来不良效果, 这不是偶然不是迷信这是规律,这是放松规律,

《四训》中云谷禅师要了凡先生念准提咒要抵达无念无想的境地,便是这个道理, 留心的还有:所谓的无念并不是心里一个想法也没有,而是有想法但不驻留,“无所住而生其心”,

、规律

人不能操控曩昔,也不能操控将来,人能操控的仅仅此时此时的心念、语言和行为, 昔和未来都不存在,只需当下此时是实在的, 修造命运的专心点、着手处只能是“当下”,舍此别无他途,

招引规律,假如人总是吊唁曩昔,就会被愧疚和懊悔牢牢套在想改动的旧实际中无法摆脱;假如人总是忧虑将来,人的忧虑就会把人不想发作的状况招引入实际中来, 的心态应该是不论命运好也罢坏也罢,只管活跃专心于调整好做好目下当时的思维、语言和行为,则命运会在不知不觉中向优点开展,

、/规律

在达到方针前%的时刻和尽力,只能取得%的效果,%的效果在后%的时刻和尽力取得, 这是个非常重要的,许多人在寻求方针的时分,由于久久不能见到显着的效果所以失掉决心而抛弃,

命运修造是持久的事,要有满足的耐性, 不要前%的尽力会有很大收成,只需不抛弃,最终%的尽力就会有长足及实质的前进(突变才干抵达突变,为什么成功的人总是少量的,由于能坚持的人总是少量的),

、得规律

人得到应得到的全部,而不是想得到的全部, 禅师对了凡先生所说的拥千金者值千金,应饿死者必饿死,便是这个道理, 命运修造者,有必要要进步自我价值,自我价值进步则人应得的不论质和量都会进步,

、直接

要进步自我价值(包含物质和精力两方面),有必要经过进步他人价值直接完成, :你要进步自己的自负,有必要经过首要进步他人的自负直接完成, 你要有所,必先经过成果他人直接达到, 又:有些公司创建的意图仅仅光秃秃地寻求最大赢利,这些公司往往稍纵即逝,一两年内就消失;而那些致力于为客户为社会提供优质服务和优质产品的公司往往长盛不衰,越做越大,

这是直接规律在起作用, 一提的是,直接规律中进步自我价值和进步他人价值往往是一起发作的,即当你在进步他人价值的时分,你的自我价值立刻就进步,

、施舍规律

施舍便是“给出去”的意思, 这个是说,你施舍出去的任何东西,终将成倍地报答到你身上, :你施舍金钱或物质,你将会成倍地取得金钱或物质报答;你施舍欢欣心,让他人诚心愉悦,你将会成倍地得到他人报答给你的欢欣;你施舍安靖,让他人心安,你将会成倍地得到安泰, ,假如你施加于他人的是不安、憎恶、肝火、忧虑,你将成倍地得到这些报应,

、不图准则

这是施舍规律的弥补, 这个是说:你施舍的时分永久不要企望取得报答,你越不望报答,你的报答越大, 善有善报,恶有恶报,不是不报,时分未到”, 相似的状况不知你有没有碰到过:一天你开车赶着去会晤重要客户,路上看到一对年迈配偶的轿车爆胎了, 你赶时刻不想管,但又觉得有必要管,所以你停下车帮他们换轮胎,

你把换好了,老人家想付你一笔钱表示感谢,你婉拒了老人家并且祝他们好运然后你持续上路, 当你约会地址,却发现客户比你来得还晚,并且客户很爽快地就和你签了协议, 你会不会觉得很运呢?但这不是命运,而是规律, 请记住:施比受更有福,施自身便是很大的福,而无需从受者处取得报答, 给(施)称分量,我们说假如再给大象加一条丝巾(报答),大象的分量会添加多少呢?

、爱自己准则

全部利他的思维、语言和行为的初步,便是承受自己的全部并诚心喜爱自己, 只需这样你才干爱他人,才干爱国际,你才可能有实在的欢欣、安靖和无畏,才可能有宽广的胸襟, 你不喜爱不满意自己,那么你是无法实在喜爱他人的, 这点重要, 有些人把爱自己于自私自利,这是误解,

细心领会,就会发现你假如对自己不喜爱、不满意,就会很简略生出嫉妒心和仇恨心, 自己也是中的一员,爱众生的一起为何把自己扫除在外?所以请先好好知道自己,先跟自己做好朋友,再谈爱其他众生,

、准则

假如把消沉思维比作一棵树,那么其树根便是“嗔心”,把这个树根砍掉,则这棵树就活不长, 要这个树根,有必要懂得怎么宽恕, 这一沉重的精力枷锁不会让你有所作为,相反会阻止你成为相貌面目一新的人, 种种,比如昨日死,今后种种,比如今天生,

、准则

人有必要对自己的全部担任,当人对自己采纳担任任的情绪时,人就会向前看,看自己能做什么;人假如依靠心重,就会往后看,盯着曩昔发作的、现已无法改动的现实长吁短叹, 上,对你担任的也只能是你自己

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